#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"אחז בידו ס""ת בשעת תפלת י""ח האם צריך לחזור ולהתפלל."	"אם לא כיון באבות חוזר אף האידנא, שאחרי שיפנה ידיו תו לא מיטריד ויכוון.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם רשאי לעקור רגליו באמצע י""ח וללכת לארון ספרים לקחת משם סידור."	"אם התבלבל בתפלה מותר
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"היה תלוי על גבו או על כתפו תיק האם יכול להתפלל כך י""ח. ומהו להתפלל כשתיק או סל קניות בידו."	"ע""ג או כתפו בפחות מד' קבין מותר. בידו בדברים שלא מיטריד כס""ת או סכין וכו' מותר וי""א שהכל אסור והני לאו דוקא וכן הסכים הט""ז.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עבר ולא התפלל דרך תחנונים כאדם המבקש דבר שחסר לו האם יצא יד""ח תפלה והאם צריך לחזור ולהתפלל."	"יש מחלוקת הפוסקים בזה ועכ""פ באבות. ולמעשה אין לחזור מחשש ברכה לבטלה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"סכם הדרגות השונות של שתוי ודיניהם לגבי תפלה.<br>באלו אופנים ובאיזה דרגה ניתן להתפלל למרות ששתה.<br>מה הדין לגבי ק""ש ברכותיה ברה""מ ושאר ברכות דרבנן לגבי שתוי."	"א. פחות מכדי רביעית. ב. כדי רביעית ג. יותר מרביעית ויכול לדבר לפני מלך. ד. יותר מרביעית וא""י לדבר לפני מלך ה. שיכור כשכרותו של לוט.<br>א. מותר להתפלל. ב. לא יתפלל עד שיסיר יינו. ג. בדיעבד תפלתו תפלה ד. תפלתו תועבה וחוזר ומתפלל כשיפוג יינו. ה. כשכרותו של לוט פטור מכל המצוות ונפ""מ לשאר ברכות או ק""ש למי שמקיל בה בשיכור.שתה בב' פעמים כדי רביעית או במזוג במים מותר. יין שבתוך הסעודה אינו משכר. ואם יפסיד זמן תפלה בימינו יש להקל. וכן במנחה ביו""ט.לרמ""א ק""ש כתפלה ללבוש יש מקילין בק""ש. ובהמ""ז וברכות מותר. אבל להגר""א לכתחילה יש להחמיר בא""י לדבר לפ""מ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה העצה שנתן הבה""ל למי שלא כיוון באבות ועומד באתה גיבור."	"ימתין לחזן וישמע אבות ומשם ימשיך.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	לאיזה צדדים חל האיסור ישיבה ליד המתפלל. ומה הטעם. באלו דרכים ניתן להתיר לשבת.	"כל הצדדים (הרמ""א הוסיף לאחריו) תוך ד""א. וי""א דלפניו אסור כמלא עיניו. הטעם שנראה שלא מקבל עומ""ש. והמחמיר לפניו הוא משום שנראה כמשתחוה לו. ולעמוד שרי מיהו תוך ד""א אפשר דאסור מצד שמבטל כונתו. וטוב להחמיר כדיעה זו.<br>ואם עוסק בתיקוני תפלה מותר ויש מתיר בעוסק בתורה. ולמעשה מחמירים כדיעה א' ובלאחריו אפשר להקל בעוסק בתורה. והמחמיר כמלא עיניו אוסר אפילו בעוסק בק""ש. <br>ובחלוש יש מי שמתיר ומ""מ לפניו יש מחמירים אפילו בחלש.<br>בא בגבולו בביתו שרי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הטעמים לאיסור לעבור כנגד המתפלל ומה הנפ""מ."	"בלבול כונתו. מפסיק בינו לבין השיכנה. נפ""מ במכסה עינו בטלית.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מהו לעבור לצדדיו ולעמוד כנגד פניו ומהו לעבור ולעמוד כנגד צדדיו דלפניו.	"למג""א אסור ולא""ר מותר. ואפילו לעמוד כנגר פניו ולא לעבור מכנגדו אפשר דשרי. ואפשר דיש להקל במקום הדחק.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"י. ראובן עומד בתפלה י""ח כשפניו ליד החלון ושמעון הנמצא בפרוזדור שאליו פונה החלון, מבקש לשבת או לעבור כנגד החלון האם רשאי."	"לשבת מותר דרשות אחרת היא ולעבור אפשר שאסור אם רואהו המתפלל שמבטל כונתו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יא. שהייה לגמור את כל התפלה חלקה מחמת הריח וחלקה בשהיה בעלמא.<br>יצא לבהכ""ס באמצע ק""ש וביציאתו עדיין לא היה כדי לגמור כולה אבל עד הגעתו לבהכנ""ס ולאחר נט""י עבר הזמן כדי לגמ""כ מה דינו."	"לפר""ח ולמחבר חוזר דס""ל לגבי תפלה דחוזר לראש אפילו שלא מחמת אונס. להרמ""א בסי' נ""ה בעינן כל השהיה מחמת אונס. <br>להרמ""א דבעינן מחמת אונס, מצדד הבה""ל בהנ""ל דלא מצטרף ולא חוזר וצ""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יב. מה הדין בשהה כדי לגמור כולה בתפלה א. ברצון ב. מחמת ליסטים או נחש ג. מחמת שהיה צואה לפניו לדעת המחהר ולדעת רמ""א."	"למחבר בכ""ג חוזר. לדעת רמ""א ברצון לא, ליסטים מחלוקת ומג""א מחמיר בזה משום שיש גם ראשונים דתפלה חמור אפילו בלא אונס כלל. אבל בק""ש לא חוזר רק מחמת אונס.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יג עבר והמשיך בתפלתו כשהדין היה לחזור לראש מחמת ששהה כדי לגמור כולה.	"הפר""ח כתב דחוזר ומתפלל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יד. שהה באמצע ברכה באחת מברכות י""ח לגמור יותר מאותה ברכה באונס, ברצון שלא מחמת אונס האם חוזר לתחילת אותה הברכה."	"באונס חוזר לתחילת הברכה שעסוק בה ובג""ר ואחרונות לתחילתן. ברצון אינו חוזר לתחילת הברכה אא""כ שהה כדי לגמור את כולה דבאונס ושה לגמ""כ חוזר לראש ובלא שהה יורדים דרגה וחוזר לאותה ברכה משא""כ ברצון. ולדעת המחבר חוזר לתחילת הברכה אפילו ברצון. ולפ""ז בג""ר חוזר לתחילתן בכה""ג.<br>ולדעת הגר""א ומג""ג חולק על דין המחבר ואם לא שההכדי לגמור כולה חוזר למקום שפסק.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טו. בברכת ק""ש שהה כדי לגמור את אותה ברכה האם חוזר לראשה או למקום שפסק."	"למקום שפסק.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	טז. אחרי שסיים תפלתו ועדיין לא עשה ג' פסיעות האם רשאי לעקור לרגליו או להשיח.	"אסור ולצורך מצוה וכד' יש להקל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יז. הפסיק בדיבורבאמצע ברכה או בין ברכה לברכה או בג""ר בתפלת י""ח מה דינו"	"חוזר לתחילת אותה הברכה אפילו לא שהה כדי לגומרה. בין ברכה לברכה ממשיך בג""ר לתחילתן. ואם שהה כדי לגמור כולה הדין כנ""ל לעיל. ואם שח במזיד י""א דבכל גוני חוזר לראש התפלה אפילו לא שהה ויש שלא מחלקים בין שוגג למזיד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יח. מה עדיף תפלה ביחידות ובקול בכונה או בציבור בלחש ובלא כונה.	"ביחיד ואין להורות כן אא""כ גדול הדור.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יט. מה עדיף תפלה כשהוא שתוי בזמנה או כשפג יינו לאחר זמנה.	"אם יכול לדבר לפ""מ יתפלל האידנא שאין מכוונים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	כ. מה עדיף לעקור רגליו מפני הגוי או נחש הבא לנגדו או לקצר ולגמור מהר תפלתו.	"להב""ח וא""ר עדיף לקצר ולפמ""ג להטות הדרך כיון שהוא צורך תפלה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן צו עד סימן קד סז		מאגר
